화순읍으로부터 서남쪽으로 약 5㎞ 지점인 도곡면 주도리 서방에 해발300m 가량되는 종괘산(鍾掛山) 이 있다.
일명 각암산(角岩山) 이라고도 한다.
이조때에는 이 지방에 가뭄이 들면 능주 목사가 친히 와서 기우제를 지내기도 하였던 이름 있는 곳이다.
산정에는 옛날 용이 있었다 하여 용샘이라 불리는 맑은 샘이 있었는데 지금은 매몰되어 그 모습의 일부인 적은 샘이 남아있어 등산객이나 초동의 갈증을 풀어 주고 있을 뿐이다.
멀고 먼 옛날 이 용샘은 명주실 한 꾸리를 다 풀어도 밑에 닿지 않았다고 한다.
옥황상제께서 한분의 아들이 있었는데 혼기가 되었으나 마땅한 배필이 없어 천하를 두루 살펴 며느리감을 물색하던 중 종괘산 용샘에 사는 암룡을 발견하고 마음에 들어 승천하도록 하여 천상의 선녀로 화신시켜 신부가 되게 하였다.
그리고 산 아래 있는 절의 주지승에게 현몽하여 이르기를
「 용샘에서 지금 용이 승천하고 있으니, 용의 꼬리가 샘물속에서 다 나오거든 절에 있는 종을 울려 술해방에 있는 천문이 열리도록 하여라.」
괴이한 꿈으로 잠을 깬 주지승은 밖에 나와 산정을 바라보았다.
과연 용샘으로부터 하얀 물줄기가 치솟고 오색 영롱한 구름이 서북쪽으로 이동하며 용샘을 감싸고 있었다.
용의 승천도 가관이려니와 꿈속에서 당부한 옥황상제의 엄명이 귓가에 쟁쟁하여 주지승은 용의 꼬리가 다 나오기를 밤낮으로 지켜보고 있었으나 좀처럼 용은 승천을 하지 않았다.
스님은 3일째가 되자 피곤함을 못이겨 그만 잠이 들고 말았다.
그런데 주지승이 잠든지 잠시후, 마지막 꼬리가 다 나온 용은 서북쪽에 있는 천문을 향해 몇번이나 승천을 기도하였으나 종이 울리지 않아 천문이 열리지 않으므로 그만 기진맥진하여 종가산 중턱에 떨어지면서 즉시 인형의 바위로 변하고 말았다.
용이 떨어지는 광음에 잠에서 깨어난 주지승은 그 자리에서 즉사하였고 절도 패진이 되고 말았다.
하늘을 향해 다소곳이 서 있는 바위를 뒷사람들은 무심히 각시바위라고 부르는데, 이 각시바위는 마치 선녀가 홍치마를 입고 있듯 아랫부분이 붉은 바위로 되어 있고, 그 옆에는 천상의 며느리가 되려다 끝내 뜻을 이루지 못한 암룡을 가엾게 여겨 상제께서 내렸다는 장농과 롱 밥상이 바위로 변해 나란히 서 있어 농바위, 상바위라고 부르거나 혹 쌍교바위, 마바위라고도 한다.
한편 암룡이 승천에 실패하자 골짜기에 있던 금두꺼비가 상제의 아들과 혼인하고자 승천을 기도한 것을 본 상제는 노여움이 머리끝까지 올라 사자인 구렁이를 시켜 금두꺼비를 죽이도록 명하였다.
구렁이와 금두꺼비의 치열한 싸움은 며칠이 계속 되었고 마침내 구렁이는 금두꺼비를 죽이는데 성공하였다.
처참한 시신이 된 금두꺼비는 땅위에 엎드러진 채 바위로 변하였고 금두꺼비와 싸움으로 기진맥진된 구렁이는 승천하다가 지상으로 떨어져 봉오리를 이루게 되어 대사봉 이라고 부르게 되었다.
대사봉은 두꺼비가 엎드려 있는 바위를 향해 힘차게 내려 뻗어 있다.
이런 형상은 풍수지리상으로는 명당이라고 전래되어 이곳에 김씨의 선산이 들어 서 있다.
종괘산의 유래는 종을 울리지 못하여 지어진 이름이라고 하며 옛 절터를 입증하는 기왓장이 나와 전설을 뒷받침하고 있다.
1939년에 이 마을에 사는 김길배씨가 금동입불상을 이곳에서 발견하기도 하여 절터가 있었음을 더욱 굳게 한다.
지금은 조그마한 암자가 이곳에 세워지고 종가사라 하여 오르내리는 길손들에게 목을 적셔주고 있다.